Население
Карелии

В Карелии живут…карелы? Да, но не только: еще и вепсы, поморы, русские, финны, белорусы и многие другие народы. Да и карелы не едины: есть и людики, и ливвики, а есть собственно карелы. У всех — своя история, традиция и культурное наследие, которые делают север таким особенным. Как все эти народы живут на территории? К 8 июня, Дню республики, рассказываем о некоторых страницах истории нашего края и населении Карелии. 

Заселение Карелии

Долгое время Карелия была безлюдной — пока не начал сходить ледник. Первые жители на территории Карелии появились 7 тысяч лет до н.э., когда сошел ледник. О тех далеких временах мы можем буквально прочитать на камнях: в Беломорске и на мысе Бесов Нос, где остались наскальные рисунки древних людей. В Средние века на севере Карелии жили саамы и лопари, а на юге — древние вепсы и корела. В 12 веке Нов­го­род­ская рес­пуб­ли­ка установила здесь свою власть и крестила местных жителей. С тех пор на территории Карелии жили вместе и русские, и карелы, и вепсы, а чуть позже и  финны. Они обогащали культурные традиции и языки друг друга, вступали в браки и сосуществовали мирно.

Расскажем немного о каждом из этих народов. 

Карелы

Этот финно-угорский народ, чье имя носит республика, живет здесь давно. Первое письменное упоминание о карелах обнаружено в Новгородской берестяной грамоте 11 века. Предположительно, предки карелов мигрировали из южного Приладожья, обособившись от племени весь, и постепенно расселились по северным территориям. Там уже жили саамы, поэтому карелы частично с ними ассимилировались.  

Как жили карелы? 

Карелы были мирным народом, насколько это было возможно в те времена: занимались скотоводством и земледелием, рыбалкой и собирательством. А еще — были искусными кузнецами. Сырья на севере было предостаточно, а в технологиях они не уступали новгородцам. Делали не только полезные в быту вещи, но и ювелирные украшения. 

В Карелии, в отличие от других частей Российской империи, не было крепостного права, но жители платили государству дань, а мужчин забирали в солдаты. Воевать приходилось с шведами — бесконечные набеги сильно влияли на всю область. Местным жителям приходилось уходить с насиженных мест, либо терпеть власть иноземцев. Ситуация стабилизировалась только к 18 веку. 

Верования у карелов были смешанными: с одной стороны они были крещенным православным народом, с другой стороны — языческие традиции и обрядность были в ходу и так до конца и не умерли, кажется, даже до наших дней. Фольклор передавался из поколения в поколение и стал литературным памятником благодаря Элиосу Леннроту, объединившему песни народа в эпическое повествование — «Калевалу». 

На территории современной республики карелы жили в Олонецком, Пряжинском и Калевальском национальных районах. В 17 веке произошло их разделение на три больших группы: ливвиков, людиков и собственно карелов, а еще иногда упоминают субэтнос лаппи. Что важно, носители всех этих диалектов карельского языка могли понимать друг друга, диалекты отличались произношением. 

20 век кардинально отразился на судьбе многих народов, карелы — не исключение. Во-первых, Карелия стала значительно больше после советско-финляндской войны — часть земель Финляндии отошла СССР, сейчас это территория Северного Приладожья. А после Великой Отечественной войны и вовсе начался активный процесс урбанизации и переселения народов. Карелы в республике стали превращаться в национальное меньшинство: к 1959 году в сельской местности Карелии осталось только 3 сельских района с преимущественно карельским населением, в 1989 году — это уже был только Олонецкий район. 

По переписи 2010 года в Карелии живут 45 тысяч карелов, это всего 7,1% от всего населения. Еще карелы живут в Тверской области, Санкт-Петербурге, Мурманской и Ленинградской областях и, конечно, в Финляндии. Всего в России насчитывается 90 тысяч карелов, а в Финляндии — 25 тысяч. 

История карельского языка в 20 веке — тоже тяжела и запутанна. В 1937 году он был закреплен в Конституции как официальный, но в 1940 году это решение отменили. В школах карельский преподавали всего лишь год, а потом вопрос о карельской письменности и вовсе был снят с повестки вплоть до 1989 года, когда был разработан алфавит на основе латинского. Сегодня карельский язык не имеет статус официального, хотя активисты регулярно поднимают этот вопрос на научных конференциях и съездах. Сколько говорящих на карельском языке людей сегодня? В России — около 25 тысяч человек, в мире — 50 тысяч. 

Несмотря на сложную историю, интерес к карельскому языку и культуре возрождается. Выучить язык можно и в профильной школе, и в местном университете, а также на бесплатных языковых курсах. Издательство «Периодика» выпускает книги, журналы и учебную литературу, а в «Доме дружбы народов» проводятся тематические мероприятия. Услышать литературный карельский язык можно по телевидению, радио или на постановке в Национальном театре. 

А для полного погружения в карельскую культуру советуем вам наш маршрут по старинным карельским деревням: 

В гости к карелам: однодневный маршрут по старинным деревням 

Вепсы

Какие еще народы живут в Карелии? Конечно, вепсы — коренной малочисленный угро-финский народ. Их осталось мало — по переписи 2010 года всего около шести тысяч, при этом они живут не только в Карелии, но и в Ленинградской и Вологодской областях. В Карелии проживает около 3,5 тысячи вепсов. 

Вы, кстати, 100% слышали о вепсах на уроках истории. Это то самое племя веси,  которое упоминается в «Повести временных лет» наряду с чудью, словенами и кривичами и корелой. Предки вепсов жили на территории между Ладожским, Онежским и Белым озерами. Там живут и до сих пор: в Карелии на юго-западном побережье Онежского озера в селах Шелтозеро, Вехручей, Каскесручей и Рыбреке.

В дореволюционной России вепсы жили большими семьями в деревянных домах. Занимались земледелием, собирательством, рыбалкой и животноводством. Вепсы тоже пекли рыбники и калитки, только последние были круглой формы. Как и карелов, православные верования тесно переплетались с языческими. Например, вепсы верили в домового и духов леса, а за помощью обращались к колдунам — нойдам. 

В СССР культура вепсов, как и многих других малочисленных народов, сначала расцвела: ученые создали вепсскую письменность на основе латинского алфавита. Тогда же появились первые учебники для начальных школ. Однако с 1937 года политика государства изменилась и упор на сохранение культуры делать перестали. Наоборот: долгое время было не принято говорить о том, что ты вепс или вепсянка. Деревни умирали, молодежь переезжала в города и забывала родной язык. 

Все изменилось во времена перестройки. В 1989 году в Карелии утвердили вепсский алфавит, появилось Общество вепсской культуры. Они занимаются статистикой, возрождают язык, организуют уроки для детей и взрослых, выпускают книги и газету Kodima. Сейчас вепсский можно выучить в нескольких школах и в Петрозаводском государственном университете. У него есть несколько диалектов: северный, центральный и южный, но при этом они будут понятны носителям языка. А еще все современные слова вепсского заимствованы из русского, поэтому иногда можно догадаться, о чем идет речь. Например, о деньгах! 

Численность носителей вепсского языка еще меньше, чем карельского. Их всего около двух тысяч. 

Услышать вепсский язык можно в Национальном театре Карелии: там идет несколько постановок, например, «Вепсянка» — о подвиге партизанки Анны Лисицыной. А если хочется чего-то более современного, то можно послушать фолк-группу Noid, исполняющую традиционные вепсские песни в современной аранжировке. Если вдохновитесь, то загляните на вепсский праздник «Древо жизни», который ежегодно проходит в селе Винницы Ленинградской области и в селе Шелтозеро. 

Познакомиться с культурой вепсов можно в историко-этнографическом музее в Шелтозеро, который в 1960-е годы создал энтузиаст-краевед Рюрик Лонин. Музей находится в очень красивом доме купца Мельникова. 

А еще лучше — проехаться по нашему бесплатному маршруту: 

В гости к вепсам: однодневный маршрут по старинным деревням 

Поморы

В Карелии не только 61 тысяча озер, но и целое Белое море. На прибрежных территориях жили представители разных племен, которых объединил образ жизни. Так и повелось называть их поморы. Да, национальный состав Карелии действительно богатый! Миграция саамов, карелов и славян на берега Белого моря не была однородной, поэтому и диалекты от села к селу были разными, и традиции. Самый главный объединяющий элемент — море, которое давало пропитание. Сельским хозяйством занимались только отчасти. 

Традиционный уклад жизни мужчины-помора в 19 веке был такой: летом заготавливали рыбу, соль, пушнину, а на зиму уходили в район Мурмана торговать с норвежцами и соотечественниками. Весной возвращались домой — цикл замыкался. В России поморы отвозили свои товары на заонежские ярмарки, откуда товар расходился уже по всей России. Женщины следили за хозяйством и рыбачили дома. Поморы из-за торговли были более зажиточным народом: привозили домой модные предметы, а еще красиво одевались, перенимая моду у иностранцев. У поморских женщин были и английские сервизы, и коллекция сарафанов. 

Для переговоров с норвежцами даже был свой язык — «моя-по-твоя», или руссоноршк. Он был ограничен нуждами: приветствие, представление товара, обсуждение цены. Всего около 500 слов. Между собой этот народ разговаривал на «поморской говоря» — диалекте русского языка, который появился в результате смешения карельского, саамского и русского. От карельского языка «говоря» помимо лексики переняла и ударение. Очень часто оно приходится на первый слог.

В 20 веке все изменилось: деревни опустели, бойкая торговля с Норвегией закончилась, но беломорскую сельдь и навагу местные ловят до сих пор. В деревнях от старшего поколения можно услышать и «поморскую говоря». Познакомиться с поморской культурой можно в селе Сумский посад, которому уже 600 лет. Либо съездить в краеведческий музей «Поморье» Кемского района.  

Русские

В 13 веке на территорию Карелии стали приходить славяне — выходцы из Новгородского государства. Часть из них расселилась по берегам Белого моря, а еще одна часть стала жить в Заонежье — северо-восточном берегу Онежского озера. Людей, в первую очередь, интересовала свободная и относительно плодородная земля. В Заонежье было много чернозема из-за залежей шунгита, а еще — здесь не было крепостного права. Новгородцы принесли в Заонежье свою систему земледелия и православие, а вместе с этим —  грамоту и иконопись.

В 17 веке население края росло, благосостояние увеличивалось и здесь начали проводить знаменитые Заонежские ярмарки, на которые приезжали купцы со всей России и даже зарубежья. Здесь торговали пушниной, дичью, рыбой, скотом, а уже чуть позже — и ремесленными товарами. 

Заонежье прославилось на всю страну и своей самобытной культурой: деревянным зодчеством и былинами. Первое можно увидеть на острове Кижи — сегодня это культурный центр Заонежья, где можно узнать о традициях, народных промыслах и полюбоваться мастерством древних плотников. 

Неизвестные Кижи: непопулярные маршруты и местные мастера

А еще в Заонежье жили сказители былин Рябинины, с которыми случайно познакомился студент Павел Рыбников в 1860 году. Они наизусть знали былины о князе Владимире Красно Солнышко, Илье Муромце, гусляре Садко, сложенные в Киеве в 11-12 веках. Это, как бы сказали сегодня, был настоящий культурный шок. 

Тогда же исследователи открыли заонежские плачи, исполняемые во время свадеб, похорон, проводов в солдаты. Главной звездой стала крестьянка Ирина Федосова, которая выступала по всей России и за границей. Памятник ей установлен на набережной Петрозаводска. 

Как и у поморов, у заонежан был свой диалект — ударения ставили на первый слог и использовали непонятную для чужаков лексику. Сейчас его помнят только старожилы этих мест, современное население общается на русском. 

Процент русских в Карелии — самый высокий. По оценкам, 76% населения. 

Финны в Карелии

Финны всегда жили с карелами и русскими по соседству: были и торговые, и дружеские связи. Переломным во многих отношениях стал 20 век с его революциями и войнами. Часть финнов оказалась в нынешней Карелии и оказала на нее большое влияние. 

В 1920 году ВЦИК создал Карельскую трудовую коммуну, у истоков которой оказались красные финны. Во главе этой коммуны встал один из лидеров Финской революции 1918 года — Эдвард Гюллинг. Он предложил Ленину идею этой коммуны как плацдарм для революции в Финляндии и Скандинавии. Гюллинг собрал вокруг себя финских эмигрантов-коммунистов. К 1926 году финское население составляло 2,5 тысячи человек, а еще из США приехали ранее эмигрировавшие финны с коммунистическими взглядами. За пять лет их приехало 6 тысяч человек, к ним добавлялись финские перебежчики. 

К середине 30-х годов финнов в Карелии было около 15 тысяч. Все они хотели строить новый, советский мир. Государству это было выгодно: именно финны фактически создали в республике лесную промышленность, а в Петрозаводске появился водопровод. Переселенцы влияли и на культуру: например, первый в Карелии симфонический оркестр практически полностью состоял из финнов. 

Правительство красных финнов работало вплоть до 1935 года. Увы, потом началась другая эпоха — репрессии и войны. Руководство было смещено, началась борьба с финским буржуазным национализмом. Финнов обвинили в контрреволюционной деятельности. Семь тысяч было арестовано и осуждено, а к концу 1939 года большая часть диаспоры была уничтожена и отправлена в лагеря. Военные конфликты довершили начатое — финнов на территории осталось очень мало. В основном это были потомки первых эмигрантов. Несмотря на такой печальный финал, финские переселенцы внесли огромный вклад в развитии современной Карелии. По переписи 2010 года в Карелии осталось лишь 8 577 финнов. 

Где узнать о населении Карелии больше

Если вы планируете путешествие по Карелии и хотите узнать больше о разных народах, живущих на ее территории, то обязательно включите в свой список эти места. 

1. Национальный музей Карелии. Самый крупный этнографический музей Карелии: 230 тысяч предметов! В 24 залах постоянной экспозиции посетители могут познакомиться с археологическими находками, включая гранитные плиты с древними петроглифами, этнографическими коллекциями карелов, вепсов и русских, а также с историей края с древнейших времен до начала 20 века. 
2. Шелтозерский этнографический музей. Единственный в России музей, посвященный материальной и духовной культуре вепсов. Собрание музея насчитывает свыше семи тысяч предметов. Здесь можно узнать об истории, быте, языке и культуре. И на крестьянские интерьеры посмотреть. 
3. Музей «Поморье». Здесь можно увидеть предметы, связанные с мореплаванием, судостроением, рыбными и зверобойными промыслами, а также с бытом и православными традициями, включая редкости староверов. Особого внимания заслуживает «Дом помора», открывшийся в 2020 году в отреставрированном купеческом особняке, где разместились тематические выставки и мастер-классы, а также гордость музея — фигура Андрея Первозванного, некогда украшавшая нос поморского судна. 
4. Музей Кижи: филиал в Петрозаводске и на острове. Музей под открытым небом: 82 памятника архитектуры, преимущественно 17–19 веков, среди которых — уникальные часовни, крестьянские дома и хозяйственные постройки, свезенные на остров из Заонежья и других регионов Карелии. Главная жемчужина коллекции — архитектурный ансамбль Кижского погоста, включенный в 1990 году в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В филиалах в Петрозаводске проводятся тематические выставки для детей и взрослых. 
5. Национальный театр Карелии. Единственный профессиональный театр в мире, в репертуаре которого представлены постановки на финском, карельском, вепсском и русском языках. Билеты на постановки лучше покупать на этапе планирования поездки!

А за организацией индивидуальных туров — обращайтесь в Привет, Карелия! 

Список источников:

1. История Карелии: с древнейших времен до наших дней / Карельский научный центр Российской академии наук, Периодика, 2001 год 
2. Проект: 100 символов Карелии
3. Поморы: формирование групп и система хозяйства
4. «Народы Карелии: историко-этнографические очерки», Периодика, 2019 год
5. Цветные фотографии Сергея Прокудина-Горского / Библиотека Конгресса США
6. Черно-белые фотографии взяты из архива Национального музея и музея Кижи